【門神】　門を守る神。南宋代の 『類説』巻六に引く南北朝時代の宗凛（そうりん）の 『荊楚歳時記』（けいそさいじき）に、「正月元旦に二体の 神を描いて戸の左右に貼る。左側が神荼（しんと）、 右側が鬱塁（うつるい）である。俗に門神という」と ある（現行本にはない）。
　唐代以後、さらに秦叔宝と胡敬徳も門神に なった。元代の『三教捜神大全』巻七に、「言 い伝えによれば、唐の太宗〔在位六二六〜六四九〕は心 が休まらなかった。寝室の外で煉瓦を投げ瓦 をもてあそび、鬼魅が叫んでいた。……太宗 が群臣にそのことを話すと、秦叔宝が前に進 み出て、「……胡敬徳とともに武装して門の外 に立ち、警備にあたりましょう」と言った。 太宗がそれを許すと、その夜ははたして騒ぎ が起らなかった。……そこで、絵描きに二 人の像を描かせ、……後宮の左右の門に掲げ るよう命ずると、邪鬼の祟りはおさまった という。その後、代々踏襲され、ついに門神に なった」とある。
　あるいは、「秦軍、胡帥」という字を書いて 戸に貼ることもある。

「矢大臣」というのは、通常、冠をかぶり弓矢を持っているためにその名がある。
「随身」は、上古、警備のための近衛府の武人。
「看督長」は、検非違使付属の官人で今の警察のような役目。

「忍日・来目」とは、高皇産霊神の末裔である、大伴連の遠祖、天忍日命と来目連の遠祖、天津久米命のことで、 『日本書紀』の一書に記されている、瓊瓊杵尊（ニニギ）の天孫降臨の時、先導した武神である。
『古事記』のこの場面、邇邇芸命（ニニギ）の天孫降臨の場面では、随伴した神々の中に、 「…次に天の岩戸別の神、またの名を櫛岩窓（くしいはまど）の神といひ、 またの名を豊岩窓（とよいはまど）の神といふ。この神は御門の神なり。」 と「天岩戸別神・櫛石窓神・豊石窓神」が一柱の神として書かれている。

「櫛石窓神・豊石窓神」は、また、忌部氏伝来の御門祭の祝詞では「櫛磐間戸神・豊磐間戸神」と記され、 延喜式神名帳宮中神の条の「御門巫祭神八座」の中にあって、 御殿の窓の神で、外敵侵入を防塞する機能をもつらしい。