高良大社その２

高良大社
こうらたいしゃ
福岡県久留米市御井町

車道の途中にある二之鳥居から表参道が続く。
参道には、背比べ石、馬蹄石などの史跡が点在。
背比べ石は、神功皇后が朝鮮半島への出兵前に、この石と背を比べて吉凶を占ったという。
それにしては背が低すぎる。昔はもっと露出していたのだろう。
馬蹄石は、高良の神が神馬の蹄跡を残された岩で、
列石である神籠石（八葉石）の起点・終点の神籠石でもある。

参道途中には、式内・伊勢天照御祖神社がある。

表参道入口の二之鳥居

背比べ石

馬蹄石（神籠石）

伊勢天照御祖神社(天照大神)

左右は八幡宮と天満宮

式内伊勢天照御祖神社

御祭神	天照大神
御由緒	「延喜式神名帳」所載、筑後国大小四座のうちの一社で、いわゆる「式内」の古社である。天慶七年（九四四）の『筑後国内神名帳』には、「正五位下伊勢天照名神」とも見える。伝えるところによれば、桓武天皇の延暦三年（七八四）九月、国司藤原易興の受奏によって、伊勢国山田原（宇治山田、現伊勢市）より遷座、神貢五十七束が奉られたという。即ち筑後における最も由緒正しい皇大神宮（内宮）の分祀である。建仁元年（一二〇一）の文書には、単に「伊勢社」とあり、室町時代末の『高良社画縁起』では、山麓大鳥居の北（現御井小学校正門付近）に「伊勢」の小祠が描かれているが、明和四年（一七六七）の府中大火を機として、現在地に遷座された。同年以降、毎年七月二十三・四の両日には「灯篭賑」が行われ、参詣者が群集したという。左右の境内社（八幡宮・天満宮）も、古くから山内に祀られていたものを、ここの遷したのである。
御祭日	十一月十三日（摂末社例祭）
高　良　大　社

－案内板－

車道を進み、三之鳥居を行き過ぎて、耳納方面へ向かう途中。
高良山山頂近くに、奥宮・水分神社（水分神）がある。
車道からつづく参道は、木々におおわれた神域。
２００ｍほどで、社殿に到着。
夏だけど、ここはひんやりとした空気だ。

奥宮参道入口

参道の鳥居

奥宮（水分神社）

奥宮

奥宮から参道

高良大社奥宮（奥の院）

　古くは「高良廟」「御神廟」と称し、高良の神である武内宿祢の葬所と伝えられていた。高良山信仰の原点ともいうべき聖地である。付近の地名を「別墅（所）」といい、白鳳七年（六七八）開山隆慶上人が、毘沙門天（高良の神の本地）を感見して毘沙門堂を建て、天竺国無熱池の水の法力で招き寄せたのが、この清水であるという。
　鎌倉時代の貞永元年（一二三二）には、惣地頭代刑部丞中原為則なる者が、五重の石塔をここに造立供養したというが、現存しない。次いで南北朝時代には、征西将軍宮懐良親王の御在所となったとの説もある。
　中世末の記録によれば、ここには戒壇が設けられていたとある。恐らく現存の石積の壇を指すのであろう。壇上には室町時代の石造宝塔が立つ。
　江戸時代の中頃、山中の極楽寺を再興した僧即心は、晩年ここに籠って念仏修行したという。
　明治初年の神仏分離により、毘沙門堂は「水分神社」と改められたが、「あらゆる願い事を叶えてくださる神様」として、高良大社の数ある末社の中でも、今日特に厚い信仰を集めている。

高　良　大　社　社　務　所

－案内板－

【高良大社その２】