剣九曜

御祭神 瀬織津姫命

遠野市附馬牛町、早池峰山の南麓にある。
遠野の中心部から早池峰山へまっすぐに向かった突き当たり。
社前で、道路が分岐していて、学校の隣にある。

当社は、早池峰山（１９１７ｍ）山頂にある奥宮に対する里宮。
早池峰山への登山口は、東西南北に存在し、
四方の登山口それぞれに早池峰神社がある。

大同元年（８０６）、来内村の猟師藤蔵が山中で十一面観音の尊像に遭遇。
感銘して、後に早池峰山山頂に奥宮を建立した。
その後、藤蔵は普賢坊と名を変え、現在地には新山宮を建立した。

斎衡年中（８５４〜８５７）、慈覚大師が当地に宮寺を建立し、
山頂の霊池に因んで妙泉寺と名づけ、新山宮を神宮とした。

明治の神仏分離により、早池峰神社と改称した。

当地（遠野）と早池峰山との間には、前薬師と呼ばれる山があり、
直接、早池峰山の全容を見ることはできない。

前薬師と早池峰山

『遠野物語』には幾つかの山人に関する記述があり、
この早池峰山にも山人がいたという。

遠野三山の母神を祀る伊豆神社と早池峰山を結ぶ線上に鎮座している。

よくみると、伊豆神社から遠野三山への各線を切断するかのように
線路が敷設されているおり、遠野駅は早池峰山への線上にある。
まるで、結界を切る行為のような印象だ。
これが意図的に行われている、つまり何かの呪的行為だとすると、
柳田國男が当地に、非常な関心をしめしたのも・・・

南向きの鳥居の後方に神門がある。
妙泉寺時代の仁王門で、以前は仁王像があったが、今は随神像。
神門をくぐり、参道を歩くと、垣に囲まれた境内に古民家のような拝殿。
拝殿なのだが、その中を通過し階段を上って、本殿前に参拝する。

鳥居と神門

神門

参道から神門

参道

参道左手に駒形社

駒形社

山ノ神

当社は明治までは寺だったため、境内の様子も寺院そのもの。
仁王門であった神門と同様、拝殿も拝殿として機能していない。
階段上の本殿も、本堂とよべる大きさだ。

拝殿

拝殿

夫婦イチイ（雄）

拝殿から本殿

夫婦イチイ（雌）

本殿

本殿

境内と本殿

本殿左の稲荷社

社務所近くの黒門

金勢社

拝殿に早池峰駒形印というのが飾られていた。
明徳三年（１３９２）、当地で東禅寺を草創した無盡和尚が、
早池峰登拝の時、龍ヶ馬場で、神馬の霊瑞に会い、
その姿を写したものという。馬の産地に相応しい守札だ。

拝殿に飾られた早池峰駒形印

本社早池峰神社 霊峰早池峰の山霊を祀り併せて早池峰山と共に遠野三山 とよばれる石神、六角牛の山霊を祀る。草創は大同元年 （西紀八〇七）三月八日猟師藤蔵（後に始閣と定む）が 早池峰山頂に於て権現垂跡の霊容を拝して発心、山道を 拓いてその年の六月十八日山頂に七尺有余の宮を創建し て祀ったのがこの社の始まりである。山頂の社は本宮と 称し、承和十四年（西紀八四七）六月十八日藤蔵薙髪し て普賢坊の長子長円坊が本宮の傍に新たに建立した若宮 と共に現在この早池峯神社の奥宮として祀る。 嘉祥年間天台の高僧慈覚大師奥州巡歴の途次この地に至 り宮寺妙泉寺を創建して坊を大黒坊と称し不動三尊・大 黒一尊各々本尊を別に新山宮と号し三間四面の宮を建立 し早池峯大権現を祀り、脇士として薬師・虚空蔵菩薩を 併祀。坊には高弟持福院を住職とし神宮には長円坊を別 当として神徒として仕うべきを命じた。祭祀は神仏混淆 で盛大に行われて信仰は県外に及び阿曽沼親綱の時代に 百二十石その後南部直栄より六十五石計二百石封祿寄進 され明治維新に至り排仏棄釈により妙泉寺は廃され新山 宮改め早池峯神社として現在に至った。その間寛治年中 妙泉寺の宗派が天台宗から真言宗にかわり文治五年火災 にて全焼する等の変革を経て現在の社殿は享保三年の建 築で東西四十三尺一寸、南北三十三尺七寸有り用材は主 として楢・栗等を使用している。その他神楽殿、神門、 黒門、社務所等の備有り、神門は文化年中の建立でもと 仁王門と称し仁王を安置していたが、妙泉寺の廃寺と共 に土渕の仏師田中円吉作の随神像に替えた。昔は古例と して年七回の祭儀を執り行ったと伝えられる。今は年一 回旧暦六月十八日に例祭を行っているが近くの滝川に神 輿を渡御して川の水を濯ぐ行事は京都の祇園御霊会の神 輿洗いの行事と同じく上代に於け祓式を存じ他に余り例 が無いと云われている。　 −社頭案内より−